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 «Preservar la libertad»: Apreciación desde la Filosofía Política 

 «Preservar la libertad»: Apreciación desde la Filosofía Política            Hay quienes piensan que la filosofía no tiene mucho que aportar a nivel práctico en la actividad política actual, sin embargo, asumir este tipo de postura es totalmente errada desde todo punto de vista. Al repasar la historia del pensamiento político occidental se encuentra a filósofos como Sócrates, Platón y su obra «La República» donde plasma su teoría del ‘Estado Ideal’ y Aristóteles y su magistral obra «La Política» donde trata la incursión y corresponsabilidad del ciudadano en la vida pública. En la Edad Media El maestro San Agustín de Hipona y su teología política en «De Civitas Dei», Santo Tomás de Aquino y teoría sobre la monarquía. En edad Moderna Nicolás Maquiavelo «El Principe» Thomas Hobbes y el «El Leviatán», John Lock sus «Tratados sobre el Gobierno Civil», Juan Jacobo Rousseau y «El Contrato Social». Sólo por mencionar algunos. Estos autores, estás obras, demuestran que el debate de lo públ
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Filosofía e Inteligencia Artificial

  La inteligencia artificial al tratarse de una creación de la racionalidad humana, puede ser abordada en su totalidad desde la filosofía. Sin embargo, los tópicos a ser considerados son: lógica, lenguaje y ética. El término «compresión» es clave para reflexionar sobre el fenómeno de la inteligencia artificial (IA). Ahora bien, ¿el acto de comprender es exclusivo de los humanos o, puede una (IA) llegar al acto de la compresión?, lo que en filosofía se entiende como acto de compresión es el proceso interhumano de interpretación -hermenéutica- de las estructuras subjetivas y objetivas de la experiencia humana, la compresión es netamente un diálogo lingüístico y extralingüístico con el mundo en el que estamos inmerso. Sin embargo, ¿podrá la inteligencia artificial integrar estos conceptos? ¿puede la máquina pensar, comprender y aprender? Desde la filosofía de la mente se ha de responder a estas interrogantes. Filósofos como A. M. Turing en  «¿Pude pensar una máquina? (1947)»,  Hilary Pu

Los Fundamentos de la Filosofía de John Shand

La editorial Routlege publicó en 2003, una compilación de ensayos filosóficos realizada por el profesor John Shand, con el título de Fundamental of Philosophy, cuyo objetivo es mostrar al público la importancia de los estudios filosóficos. Esta prolífica obra es utilísima para todos aquellos que quieran conocer el espíritu y el panorama de la filosofía. En la introducción del libro John Shand expone de manera sencilla, pero profunda la ‘ esencia de la filosofía’ . Varias de sus ideas resultan, no sólo interesantes, sino pertinentes e ilustrativas para entender los diferentes temas que se abordan desde la filosofía. Describe el papel de la filosofía mientras que resalta su importancia en las diferentes dimensiones de la vida humana cuando afirma que la  « Philosophy is a great intellectual adventure while at the same time what it discusses is one of the most important things we can do with our lives .» Es decir, la filosofía no sólo es una gran herramienta intelectual, sino que

El Cataclismo de Democles

«Gabriel García Márquez   ‘ El Cataclismo de Democles’ » Comentarios          Esta pequeña, pero importantísima reflexión se podría ubicar en la categoría de la ética ecológica. Gabriel García Márquez describe una escena apocalíptica sobre el colapso ecológico que se avecina. El ‘progreso de la civilización humana’ -si se podría hablar de progreso- ha traído como consecuencia el desarrollo vertiginoso de nuevas tecnologías para la creación de armas nucleares que podrían desaparecer en su totalidad a la especie humana, inclusive desaparecer también una parte de nuestro sistema solar. La cantidad disponible de ojivas nucleares tiene la capacidad de protagonizar una devastación a gran escala. García Márquez le denomina la ‘peste nuclear’ cautiva en silos de la muerte construidos por los llamados países ‘desarrollados’.             Lo paradójico, los humanos representan una amenaza no sólo para los mismos humanos, sino para todas especies que coexisten en la faz de la tie

Gottlob Frege: notas sobre el sentido y la referencia

Es importante saber que Gottlob Frege fue –inicialmente- matemático. pensaba que el lenguaje ordinario (natural) no era ideal para exponer un razonamiento matemático. Entonces, en la búsqueda de un lenguaje ideal para expresar perfectamente la estructura de un razonamiento matemático, desembocó en un análisis semántico sobre las expresiones lingüísticas, de tal manera que planteó temas filosóficos sombre el lenguaje. ¿Podemos expresar la verdad sin ambigüedades lingüisticas? Pues, sí. Sin embargo, esto requería entonces el desarrollo de lo que él llamó «ideografía» un lenguaje lógicamente perfecto no sólo para las matemáticas, sino también para las ciencias en general. Por suerte, terminó fundando los principios necesarios para hacer lo que hoy entendemos como Filosofía del Lenguaje.  Puesto que es el lenguaje lo que coloca al hombre sobre el resto de los seres y le proporciona dominio sobre ellos, constituye por su nobleza un tema que merece ser investigado.         En efect

Alfred North Whitehead. La función de la razón

La importancia de esta reflexión radica en la necesidad de elaborar una aproximación conceptual que establezca el papel de la filosofía en el campo de las ciencias y sus métodos en general y, que a su vez, ayude a tener una compresión adecuada sobre el papel de las ciencias en el desarrollo de la civilización humana. Éste es el espíritu del conjunto de conferencias pronunciadas por Alfred North Whitehead en la Universidad  Princeton  y posteriormente recogidas en un texto titulado  The Function of Reason  [La Función de la Razón] en  ( 1929). Whitehead realiza un minucioso trabajo sobre el papel de la razón especulativa en la generación del conocimiento, motor del ‘progreso de la humanidad’, tema que trata, con mayor complejidad, en las obras  Science and the Modern World  (1926) y luego en  Process and Reality (1929).  Según el autor, la función de la razón es básicamente práctica, pero una vez que ha transcendido la mera practicidad, se convierte en especulativa, la que es la causa

Hans Georg Gadamer: lenguaje y diálogo

I Preliminares Se exponen en estas líneas algunas ideas de Hans-Georg Gadamer en torno al leguaje y su articulación en el diálogo. Para el autor alemán, el lenguaje que se construye en una situación de diálogo da lugar al  entendimiento entre personas creando un lenguaje común y, viceversa.   El lenguaje se da en el diálogo que existe en la conversación, es ahí donde se realiza plenamente ‘el comprender’  [das Verstehen].  La incapacidad objetiva derivada de la inexistencia de un lenguaje común se traduce en lo que Gadamer ha llamado la «incapacidad de diálogo». La ‘palabra’  [Wort]  es, a la conversación, lo que es la compresión para el diálogo. Para ser capaz de conversar hay que saber escuchar, este es el verdadero espíritu  [Geist]  del diálogo, reconocer que el camino de la verdad es el camino de la conversación y que «comprensión» es esencialmente «diálogo» hermenéutico. Hans Georg Gadamer, llamado el gran testigo del siglo XX y autor de unas de las obras más importan